(Alexandria, 355 a 370 (?) – 415 d.C.)
Estamos no século IV (d.C.) A Alexandria do tempo de Hipácia atingira o ponto mais alto da sua pujança intelectual. Era o sol em torno do qual gravitavam outras cidades. O Núcleo filosófico da cidade era o Museion, fundado por Demétrio de Falero, seguidor de Aristóteles. Era neste edifício que se encontrava a famosa biblioteca que continha aproximadamente 700.000 rolos/pergaminhos.
Hipácia, filha de Teon - filósofo, surgiu neste ambiente como uma uma matemática e filósofa, contudo associada ao termo paganismo ainda vivido e sentido na sua cidade ao lado do cristianismo. Amante do saber e da verdade recusou várias paixões carnais sendo o seu único amor a sua dedicação à procura do conhecimento. Por volta do ano 400, Hipácia, devido ao seu gosto em ensinar, tornou-se chefe da escola platónica de Alexandria e as suas palestras não só eram apreciadas como atraíam multidões de admiradores.
Numa altura de crescente cristianismo e adoração da trindade cristã, Hipácia (com os seus conhecimentos) começou a desagradar ao núcleo cada vez mais numeroso que constituía a igreja cristã na altura. Era a mudança da era romana para a cristã. Foi proibida a entrada em santuários pagãos, muitos foram inclusive destruídos e outros transformados em igrejas. Por esta altura, grande parte da biblioteca foi destruída e os seus escritos queimados por serem considerados hereges.
As coisas pioraram quando Cirilo se tornou bispo, em 412. Defendia que os fins santos justificavam os piores excessos dos meios violentos. e criou inclusive uma espécie de exercito, homens vestidos com camisas negras que defendiam à força a sua interpretação dos mandamentos cristãos.
Nesta conjuntura religiosa, Hipácia, mulher de paz, não se opõe à tomada dos templos pela igreja, de qual até era amiga e tinha sido professora de um ou dois bispos, mas recusa o baptismo e continua a "pregar" a sua sabedoria e a estudar cada vez mais. No entanto e devido à sua posição perante os recentes acontecimentos e aos seus conhecimentos místicos do neoplatismo e consequente sistema hermético de pensamento, bem como à sua influência sobre o perfeito da cidade, Orestes, ainda que convertido ao cristianismo, começou a ser vista com desconfiança e o seu nome a ser associado à bruxaria.
O fim da sua vida pode-se ler num relato feio por Sócrates, o Escolástico:
"Alguns deles, portanto, levados por um zelo feroz e sectário, tendo como chefe um leitor chamado Pedro, preparam-lhe uma cilada no caminho de regresso a casa, e, arrastando-a para fora da carruagem, levaram-na para a igreja chamada Caesareum, onde a despiram completamente, e depois a assassinaram com telhas [conchas de ostra]. Depois de lhe terem retalhado o corpo, levaram os seus membros lacerados para um local chamado Cinaron, e queimaram-nos lá."
O Homicídio acabou por ser considerado um dos piores actos da história do cristianismo primitivo, mas ainda assim este acontecimento não impediu que Cirilo fosse santificado pela Igreja.
"Reserva o teu direito a pensar, porque mesmo pensar erradamente é melhor do que não pensar nada"
Hipácia
